Люди, которые в годы постсоветики часто ездили в Прибалтику, убеждали меня в том, что эстонцы на фоне других смотрятся неплохо. Все-таки университетская база, технологии, дизайн, интернет из розетки. Понятное дело, что когда они уморили "кремлевских соловьев", вытравили советских деятелей культуры, загнали в кромешное одиночество Вию Артмане и Донатаса Баниониса, умиравшего в своем доме в Паневежисе, часть прибалтийских элит попыталась все же наладить диалог с русскими.
Диалог этот был специфичен. Он налаживался через губу, потому что с русскими, сдавшими свой Проект, теперь разговаривала часть европейской семьи.
Прибалтика продолжала вырождаться, производство падать, деструкции - усиливаться, но вместе с этим никуда не исчезал снобизм прибалтийских деятелей культуры, приезжавших поговорить с русскими и подучить их кой-чему.
Тут, конечно, были исключения. В конце концов, симпатии в адрес русского народа стали прорываться у Тыниса Мяги, Раймонда Паулса, Ромуальдаса Раманаускаса.
Что ставили на московских сценах Миндаугас Карбаускас и Някрошюс, вопрос к театроведам. Первого выдворили из России в 2014 году, Эймунтас Някрошюс умер в Вильнюсе в 2018 году.
С литовцами и латышами я в эти годы не контактировала. Зато был опыт общения с одним эстонским диссидентом, который на своей родине топил за русских, переживая, что они маргинализуются на рынках.
Пророссийские крены в Прибалтике очень специфичны.
Тут главным вопросом может стать этот: почему актера Тарковского, которому рукоплескал Запад, этот самый Запад и оставил за чертой бедности? Ведь Андрей Тарковский снимал Баниониса в широком универсальном контексте, слал свои послания миру, в конце концов, совершив переход в западную цивилизацию.
Однако Запад Банионису этого не простил.
Потому что шедевры Тарковского и фестивали в Каннах - это одно, а причастность к русской культуре - это другое. И вот второе-то и оказалось решающим для того, чтобы отрезать советских деятелей Прибалтики от ресурса, особенно тех, кто не хотел истреблять в себе русскую духовность и русскую школу.
Кстати сказать, Вильнюсский старый театр был основан в 1946 году как Русский драматический театр Литвы. Под историческим названием он держался долго, и только в мае 2022 года после "российского вторжения в Украину" начались дискуссии о необходимости переименования театра.
Перенесемся из Вильнюса в Таллин, где один чухонский русофил Калле Каспер, долгие годы переживавший из-за того, как трудно в мире быть русским, разглагольствуя о том, что Эстонию с Западом ничего хорошего не ждёт, считался у себя на родине неудобным. Но тут пришел февраль 2022 года.
И он дал интервью порталу tribuna. ee, с полным разносом позиции России под заголовком "Путин испортил историю России и попутно подложил мне свинью". Каспер защищал культуру России и говорил, что она не должна быть под запретом, но делал это своеобразно:
"Я не считаю этот запрет правильным. Конечно, Достоевский — великорусский шовинист и религиозный фанатик, поляков презирал, евреев презирал, Европу презирал. Ну и что? Разве он предлагал идти войной на Европу? Он всего лишь писатель. И у него есть прекрасные мысли, например, что красота спасёт мир. Правда, сам он не очень ценил красоту, тем не менее это его слова.
Или Солженицын — важнейшая фигура, крупнейший общественный деятель ХХ века — это его идея, что три славянских народа должны жить вместе. Но даже Солженицын в своих статьях не говорит, что их надо объединить силой. Писатель не может такое сказать, он перестаёт быть писателем, когда начинает призывать к насилию.
У меня в восьмом томе эпопеи «Буриданы» есть глава о Путине, в которой он сравнивает себя с Наполеоном. Дословно наизусть не процитирую, примерно так: у Наполеона были все карты в руках — что хотел, то и делал, а вот что делать правителю с милитаристическими наклонностями в современном мире?
Почему мы так удивились вторжению в Украину? Если бы он был какой-то полусумасшедший — в голове пусто, пошёл войной, понятно. Но он прагматик, расчётливый прагматик. Оказалось, рассчитал неправильно: цветами его не встретили, вдобавок получил жесточайшие санкции. Вбил себе в голову идею, что должен спасти Россию, несётся вперёд, как лошадь в шорах, не видя ничего вокруг, — это же страшно. По сути, устроил в Мариуполе Сталинград. Страна, которая выдержала нацистский натиск, ведёт себя, как нацистская Германия. Он говорит, что нельзя отождествлять Сталина и Гитлера. Но Гитлер же не просто так пошёл на Польшу, у него были свои мотивы: Германию унизили, отобрали земли, немцы оказались за границей, их там притесняют. Польшу называл «выродком Версальского договора». Примерно такие же доводы у Путина".
То есть понятно, да, что такая прибалтийская интеллигенция? Она считает, что агонизирующий Запад уже ничего не может дать их народам, но на голубом глазу отказывает русским в праве борьться с ним за своё будущее.
Для них желаемая Россия - это некий проект Запад II: без коммунизма, кровавой гэбни, без сталинской модели, без стрельбы на фронте, без всяких Достоевских, которые не любили шляхту. Желательно, чтобы диалог с русскими шёл и без западной грязи, чтобы не получилось так: награждают тебя за роман про "кровавого Сталина" или Путина, "превратившего Мариуполь в Сталинград", и рядом с тобой на одной сцене твой коллега по цеху Микка Пярнитс в платье и босоножках, на кривых ногах получающий премию за борьбу с "домашним насилием".
Русско-эстонское сотрудничество и развитие они видят в скрепах Солженицина, Довлатова и им подобных.
Кто им должен гарантировать создание такого образа мира и диалога с не стреляющей по врагам Россией, я не знаю.
Телеграм: t.me/antimaydaninfo
Источник: vk.com
