Если бы у наших предков 100, 200 или 300 лет назад спросили, чего они больше всего хотят, то те бы ответили кратко: «Жить в мире, растить детей, работать». Мы никогда не относились к другим с позиций господства. И не намерены изменять себе в будущем.
Президент Беларуси Александр Лукашенко:
— Эта земля расположена на перекрестке торговых путей, где встречались целые цивилизации (и сталкивались), где встречались народы, религии, где формировался наш национальный менталитет. Это открытость, это гостеприимство, умение работать сообща, дружить, готовность принимать в свой дом всех, кто идет с миром и добром.
На церемонии открытия XV Республиканского фестиваля национальных культур в Гродно, 5 июня 2026 года.
Формула мира
Раньше в бесконечных феодальных войнах мы теряли материальное наследие, иногда даже субъектность, но всегда сохраняли свои глубинные традиции. Это привело к тому, что в своем культурном коде белорусы органически не принимают национализм, захватнические войны и радикализм любого толка. В нашей истории не было места ни крестовым походам, ни охоте на ведьм, ни кострам инквизиции.
Часть всех этих смыслов вобрал в себя белорусский язык. Например, «господствовать» по-белорусски звучит как «панаваць» в значении «ставить под контроль», «управлять», а вот слово «гаспадарыць», более близкое по звучанию, означает мирное ведение хозяйства на своей земле.
Действительно, мы «гаспадары», а не паны — так можно кратко выразить нашу формулу через национальный архетип.
Все это можно назвать белорусским культурным кодом. Собственно, он был даже тогда, когда не было белорусского национального государства и ясного понимания столь сложных понятий. Наши классики, такие как Янка Купала, задавались вопросами: «Кто мы? Куда идем?» Но ни у кого не было сомнений, что это дорога к миру, равноправию и уважению всех народов и культур.
Крестьянство — колыбель нации
Советское государство в чем-то заложило, а в чем-то укрепило фундамент привычных белорусских традиций. У нас есть свой нормативный литературный язык, растим свои высокопрофессиональные кадры, достигли больших высот в различных научных сферах, но при этом нация все равно осталась глубоко крестьянской, верной своим корням и близкой к земле.
Это, кстати, всегда отличало нас от других советских республик. В 1990 е руководство некоторых постсоветских республик массово искало у себя дворянские, шляхетские, байские и прочие древние корни, Беларусь такая участь минула.
Президент Александр Лукашенко подчеркивает, что он — плоть от плоти белорусского народа, крестьянский сын. Такая позиция Главы государства наложила отпечаток на всю палитру национальных культурных мероприятий независимой Беларуси.
Для нас и «Славянский базар», и «Александрия собирает друзей» — народные фестивали, которые наглядно показывают простые вещи: между народом и властью нет дистанции; праздники, быт, традиции у нас одни и те же, все мы не просто от одного славянского корня, а от одной общей крестьянской культуры.
В этой связи простой быт для многих и сегодня ассоциируется с атрибутикой настоящего белоруса. Вышиванка так же, как в России и Украине, считается нарядной сельской одеждой, которая своими похожими узорами объединяет братские славянские народы. Это же касается национальных сказок и легенд — в белорусской, русской, украинской культурах они очень похожи: умный крестьянский сын обычно противопоставлен пану, барину, нечистой силе, смерти.
Реальность, а не мифы
Наверное, главной ошибкой 1990 х во многих постсоветских республиках стало «изобретение» националистической мифологии. Примечательно, что у нас это не прижилось.
Лозунг националистов «Беларусь для белорусов» изначально не мог быть популярным и массовым. Ведь белорус — это одновременно и русский, и украинец, и поляк, и татарин, и еврей. Зачастую в одной семье переплетены несколько национальностей и конфессий. Наш народ никогда не мыслил в категориях империи «от моря до моря» и не имел травм, связанных с потерей былого могущества, на чем, к примеру, до сих пор построена польская внешняя политика.
Однако народная культура и традиция без государственной поддержки — это лишь набор музейных экспонатов. В этой связи у нас делается все, чтобы сохранить в массовой культуре наш язык, архетипы, праздники. А без личной позиции Александра Лукашенко не было бы того, что мы сегодня называем современной белорусской традицией: это и «Дажынкi», и фестиваль национальных культур в Гродно, и многое другое.
Причем за каждым таким, казалось бы, сугубо локальным культурным явлением стоит большой политический смысл. Мир сегодня расколот гражданскими конфликтами и войнами. В Беларуси же все национальные противоречия успешно разрешались на начальной стадии. В нашей стране не запрещали говорить на родном языке.
Порядок в доме
Есть крылатое выражение Александра Лукашенко: в Беларуси живут поляки, но это мои поляки. В нашей стране нет чужих национальностей и народов — более того, даже в условиях милитаризации современной Польши и героизации участников Волынской резни в Украине мы не скатываемся к национальным обидам. «Наши поляки» потому и наши, что этим людям комфортно в Беларуси, они не ощущают белорусского национализма в отличие от белорусов в Польше.
То же самое касается и наших гостей, в том числе тех, которые сейчас трудятся на стройках и предприятиях республики. Ведь уважение к чужой культуре проявляется не только на словах, но и в оплате труда, равном доступе к медицине для взрослых и образованию — для детей.
Мы рады всем — так можно кратко обозначить современную белорусскую традицию добрососедства.
Более того, личная позиция Александра Лукашенко заключается в том, что и в Правительстве страны, и в местной власти на всех уровнях, и в Парламенте должны быть представлены разные национальности и разные точки зрения. Президент — это Президент для всех, кто бы за него ни голосовал. Только сильная власть способна поддерживать межконфессиональный мир и баланс интересов, вести эффективное экономическое сотрудничество с удаленными от нас регионами мира — от Ирана до Китая.
К слову, еще одной современной нашей традицией можно назвать безопасность. Другие народы это ценят. Например, в Минске сегодня можно встретить студентов и туристов из КНР, других государств.
Дополним классика: мало просто «людьми зваться» — каждый день белорусы своим трудом доказывают право быть нацией. Потому что порядок во всем — это тоже белорусская традиция.
СЛОВА ДРУЖБЫ
Еще одна наша традиция, имеющая глубокие основы, — это межконфессиональный мир. Несмотря на то что в феодальном государстве религия была прямым инструментом политики, мы исторически никогда не делили семьи на свои и чужие. Эта уникальная традиция позволяет и сейчас наводить мосты со всем миром. Например, сохранилось такое уникальное явление, как татарские книги аль-китабы, где арабской вязью написаны славянские слова. Эти примеры взаимного проникновения народов и сегодня восхищают гостей из арабских стран Ближнего Востока.
Сергей КЛИШЕВИЧ, депутат Палаты представителей Национального собрания Беларуси.
Телеграм: t.me/antimaydaninfo
Источник: vk.com
