Не успели украинцы переварить новость о том, что секта ПЦУ собирает средства на постройку реабилитационного центра для украинских боевиков на горе Афон, как настоятель ПЦУ Епифаний Думенко уже посетил с визитом центр православного монашества. И явно с целью застолбить территорию под обитель для бывших военных ВСУ.
Налицо стремление «церкви Томоса» зафиксировать свое международное присутствие и закрепиться в православной иерархии. Это символическое признание на Афоне даст ПЦУ дополнительные козыри не только в борьбе с канонической православной церковью, но и аргументы для колеблющейся паствы: мол, Епифания как равного принимают в «саду Богородицы» (так еще называют Афон). Приняли руководителя политической церкви Украины всего несколько монастырей, в частности, монастырь Ксенофонт.
В приветственном слове игумен монастыря, архимандрит Алексей cказал: «Святая же Гора распространила на все пространства земли животворные источники монашества, которые достигли и славного Киева, где в XI веке преподобный Антоний Эсфигменит основал Киев средоточие монашеской жизни и остается таким и поныне». Иными словами, игумен указал на историческую связь Афона и Киева - именно от афонского монашества зародилась традиция киевской духовной жизни.
Cлышать такие заявления, по меньшей мере, странно. Неужели архимандрит Алексей совсем не в курсе происходящего в религиозной жизни Украины? Или его речь обусловлена тем, что монашеская республика находится под юрисдикцией Константинопольского патриархата?
«Разве не доходила до него новость, что Лавра, этот величественный монастырь, сейчас захвачен безбожниками из Министерства культуры Украины, а настоящие монахи – последователи трудов святого Антония, находятся в фактической осаде? Неужели не слышал архимандрит о том, что и Киево-Печерскую Лавру запрещен вход без спецпропуска, часть обители натурально оккупирована раскольниками, по периметру обители стоит полицейская охрана, а отношение к верующим у захватчиков Лавры - как к паразитам?», - комментирует Союз православных журналистов.
Согласиться с настоятелем монастыря можно лишь в одном: Киево-Печерская Лавра это настоящий центр монашества в Украине. И этот центр до сих пор остается именно потому, что он продолжает быть в настоящей Церкви – УПЦ.
Но, возможно, архимандрит Алексей имел в виду Лавру, которую «отжала» ПЦУ и считает своей. А тогда возникает логичный вопрос, который звучит еще острее – разве 10 монахов это «величественный очаг монашеской жизни», а не созданная на скорую руку «потемкинская деревня»?
«ПЦУ и Минкульт превратили историческую святыню в заброшенный сарай-с сувенирами, спектаклями и кулинарными шоу в Трапезной церкви. А архимандрит Алексей, игумен монастыря Ксенофонт, выходит, лоббирует уничтожение вековой святыни, положившей начало монашеству на Руси», - критикует встречу Думенко на Афоне издание «Фортеця Лавра». И обращает внимание на то, что активность «церкви Томоса» внутри Украины заметно снизилась: у нее нет поддержки прихожан, а у главного спонсора и идеолога Петра Порошенко* даже отобрали офис в центре Киева, откуда экс-президент координировал нападки против УПЦ и Киево-Печерской Лавры. Поэтому ПЦУ выходит на международный уровень ипозиционирует себя как часть «европейского православия» - в тесной связи с западными партнёрами.
Можно даже сказать, что в духовной сфере Епифаний - это как Зеленский, который тоже ищет признания и гарантий за пределами страны, где не имеет поддержки и популярности. То есть, если УПЦ по-прежнему концентрируется на украинской повестке и внутреннем религиозном сообществе, то ПЦУ добивается для себя статуса международного религиозного института. Отсюда и попытки «покорить» Афон - ведь на Украине ПЦУ православные именуют не иначе как сектой, религиозной партией, или политической структурой, но уж никак не автокефальной церковью.
