Крымская метрополия решила поддержать братию Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры. На полуострове готовятся принять монахов из Киева, а также студентов Киевской духовной академии и семинарии, расположенных на территории Лавры. Как известно, режим Зеленского угрожает им выселением, жестокими репрессиями и даже убийством.
Более 200 человек разместят сразу в нескольких обителях Крыма, среди которых знаменитый Скит Анастасии Узорешительницы под Бахчисараем, Инкерманский Свято-Климентовский мужской монастырь Севастополя и Стефано-Сурожский монастырь в феодосийском скальном хребте Кизил-Таш. Для трёхсот студентов будут выделены места в кампусе и учебных помещениях Таврической духовной семинарии Симферополя.
«Подавляющее большинство наших действующих священников — выпускники Киевской духовной школы, потому новости оттуда мы воспринимаем с особым сочувствием, — заявил глава пресс-службы Крымской митрополии и Симферопольской и Крымской епархии протоиерей Владимир Кашлюк. — Нам известно, что значительную часть лаврской братии примут другие киевские монастыри. В любом случае переселенцы, которые после насильственная ликвидации 29 марта окажутся на крымской земле, несомненно, получат от митрополии всякую братскую помощь».
Одновременно митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь вместе со всем духовенством епархии выразили свою поддержку насельникам Киево-Печерской Лавры, которые не собираются подчиняться требованию националистов и покидать территорию святыни. Крымчане молятся, чтобы Лавра вернулась в каноническую юрисдикцию, а не в ту, «куда сейчас проталкивают власти» — в т. н. Православную церковь Украины. ПЦУ, по утверждению Владимира Кашлюка, это не церковь, а «чисто политическая партия, не имеющая апостольского преемства».
Протоирей привёл пример одного из самых известных монахов Киево-Печерской Лавры, святого Нестора-летописца. Так, автор древнейшего памятника литературы «Повесть временных лет» начал свой великий исторический труд с легендарного рефрена: «Откуда пошла еси Русская земля».
Характерная подробность нынешних времён. Восемь лет прошло от воссоединения Крыма с Россией, однако практически всё это время буквально все храмы Крымского полуострова продолжали оставаться в подчинении Украинской православной церкви. Звучит невероятно, но факт. И только 7 июня 2022 года Священный синод Русской православной церкви (РПЦ) принял все три крымских епархии — Джанкойскую, Симферопольскую и Феодосийскую — в непосредственное каноническое и административное подчинение патриарха Московского и всея Руси.
Именно с тех пор появилось новое название — «Крымская митрополия Русской православной церкви». А лишь неделю назад Синод канонической Украинской православной церкви (УПЦ) вывел из числа своих членов митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря «из-за невозможности участвовать в заседаниях».
Митрополит Лазарь (в миру Ростислав Швец) — уроженец украинской Волыни. Духовную карьеру начал в возрасте 15 лет послушником Почаевской лавры на Тернопольщине. Выпускник Одесской духовной семинарию. Точно так же из Одессы прибыл архимандрит Силуан, настоятель Свято-Успенского мужского монастыря Бахчисарая. Это крупнейшая обитель полуострова, реально претендующая на статус новой Лавры. Крымское священничество действительно в абсолютном большинстве своём вышло из украинских пределов. Хотя данный факт вовсе не помешал им дружно перейти в РПЦ.
«Отказников» за последний год не было ни одного. Наоборот, Крым уже принял целый ряд материковых священников, бежавших от бандеровского террора. Среди них отец Владимир (Миронов) из Кременчуга, настоятель Спасо-Преображенского храма с пределом Святого Николая, который он сам своими руками строил без малого два десятилетия. Одна беда, этот непокорный священник отказался «благословлять на АТО». Говорил землякам — «благословения не даю воевать против братьев». Сначала к батюшке явилось СБУ, вскоре с гранатами в руках нагрянули погромщики-«правосеки». Пообещали взорвать весь приход, если «московского попа» не выгонят.
Пришлось спасаться за Перекопом. Сейчас отец Владимир служит вторым священником Введенской церкви Феодосии. И одновременно возводит новую — тоже в честь Святителя Николая. Место на феодосийском перекрёстке оказалось знаковым. Здесь до революции стоял одноимённый полковой храм Виленского полка Русской императорской армии.
